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“人工智能”已來，無論你承不承認(rèn)他。并且，他正大踏步地與人類同時(shí)行走在趨往未來的路上。

將來，人類與“人工智能”在桌上對話的戲碼將不得不上演，只是角色到底各自為何？還未見分曉。

以下摘錄《時(shí)代》周報(bào)記者與基辛格對話的部分內(nèi)容：

(相關(guān)資料圖)

問（記者）：您是在談?wù)撊斯ぶ悄軉幔?/p>

答（基辛格）：是的，我對人工智能非常感興趣。我已經(jīng)寫了一本關(guān)于它的書，目前正在寫第二本短一些的書，是關(guān)于人工智能對人類意識影響的。有史以來，人類不得不頭一次關(guān)注這個問題。到目前為止，科學(xué)主要基于可重復(fù)的實(shí)驗(yàn)或可通過數(shù)學(xué)闡釋的假設(shè)。今天我們不再知道機(jī)器知道什么了。我們并不真明白為什么它們可以用流利的語言與我們交談。換句話說：我們接觸到了一個新的神秘領(lǐng)域。這具有巨大的政治后果。

問：您可以回顧將近100年。您生活在一個可怕的世紀(jì)，20世紀(jì)。當(dāng)您展望未來時(shí)，您感到擔(dān)憂嗎？還是說您看到了信心和希望的理由？

答：我對我們正在處理可解決的問題感到樂觀。但它們非常緊迫，如果我們以自憐作為我們政策的指導(dǎo)原則，我們就解決不了它們。如果像我假設(shè)的那樣，人工智能發(fā)展成為機(jī)器與人類之間的對話，那將改變一切。啟蒙運(yùn)動時(shí)代面臨著類似的問題，但等到康德和萊布尼茨發(fā)展出他們的哲學(xué)觀念，時(shí)間已經(jīng)過去了300年。如果我能再活100年，我會努力尋找這樣的人。

問：人工智能時(shí)代的康德？

答：沒錯。

問：您認(rèn)為有人可以擔(dān)任這個角色嗎？

答：目前沒有。但啟蒙運(yùn)動之前的時(shí)期也是一個黑暗時(shí)期，想想30年戰(zhàn)爭吧。所以，是的，世界將變得非常動蕩。

分析：

第一，基辛格在此文中提到一個新的神秘領(lǐng)域，這個新的神秘領(lǐng)域毫無疑問是指人工智能。

機(jī)器與人類之間的對話已經(jīng)在我們現(xiàn)實(shí)生活中展開，作為一個個模型進(jìn)行訓(xùn)練。隨著機(jī)器對此技術(shù)的熟練運(yùn)用，機(jī)器將愈加深刻了解人類。

第二，關(guān)鍵詞——“人工智能的康德?！?/p>

先了解康德此人，1724年——1804年，德國哲學(xué)家，德國古典哲學(xué)創(chuàng)始人，羅素（英）稱他為歐洲啟蒙運(yùn)動最后一位重要的哲學(xué)家。

他認(rèn)為將經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為知識的理性（即“范疇”）是人與生俱來的本領(lǐng)，沒有他先天的范疇我們就無法理解世界。

“范疇”哲學(xué)意義簡要理解是指事物種類的本質(zhì)。

那么，上面這句話可理解為，將經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為本質(zhì)，比如蘋果落地這類經(jīng)典物理現(xiàn)象可將之歸納為萬有引力，但是必須具備先天范疇。

基辛格這里所指的“人工智能的康德”意是指將這種新生，對人類帶來巨大影響，而又神秘未知的事物，需要進(jìn)行“范疇”。

如果一旦無法認(rèn)知這種“范疇”，并且無法進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)的歸納和深層次的認(rèn)識，人類就會陷入一種混亂。

比如，啟蒙運(yùn)動之前的時(shí)期就是一個黑暗時(shí)期，世界因此而動蕩。

基辛格認(rèn)為目前世界中缺少“人工智能式的康德”，而他表示如果自己能再活一百年，希望能找到這樣的人。

他在此對話中也提到中美關(guān)系，認(rèn)為中美關(guān)系在此新技術(shù)出現(xiàn)的時(shí)機(jī)，各自行事應(yīng)該慎之又慎。

具體對話內(nèi)容讀者可參考超級鏈接。歡迎交流，歡迎指正。

基辛格：世界將變得非常動蕩

#人工智能#

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