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(資料圖片)

1987年，貴州一農(nóng)民到小溪邊扎魚，可溪流湍急，半天一無所獲。于是他決定換個地方，走著走著，突然發(fā)現(xiàn)一條青魚，于是拿起叉子猛的一扎，沒想到，那條魚紋絲未動。

農(nóng)民名為于春力，家住貴州威寧一農(nóng)村，世代以種田為生。這天老于的小孫女，提出想吃魚，對孫女格外疼愛的老于，便決定到附近的小溪，給孫女弄條魚。

村附近的小溪常年不停，溪流湍急，清澈見底。村民們也時常到小溪旁邊玩耍，里面的魚雖然不少，但各個靈活有力，因此，能捕到魚的都是技術(shù)好的年輕人。

老于年歲已大，體力和反應(yīng)都不如年輕人，但為了給孫女弄條魚吃，依舊拿著許久未用的魚叉來到了小溪旁，試試運氣。

老于身背籮筐，手拿魚叉，卷起褲腿，站在小溪里，許多魚從老于腳邊游過，但老于反應(yīng)太慢，忙活半天，還是一無所獲。

于是，他認為一定是此處水流太急，便想著換個坡度小的地方去試試。走著走著，突然看見小溪里有條青魚一動不動，老于興奮不已，小心翼翼地往跟前走去，突然拿起魚叉猛的一扎。

可沒想到的是，那條魚不但紋絲未動，還把手中的魚叉震掉了，老于的虎口也是被震的生疼。回過神之后，他發(fā)現(xiàn)那條魚還在原地，便好奇的走上前，看看到底是怎么回事。

當他把那條魚拿出來之后，發(fā)現(xiàn)根本不是活魚，這可把老于氣壞了。可經(jīng)過仔細端詳之后，發(fā)現(xiàn)

此魚是金屬質(zhì)的，銹跡斑斑，背上還刻著字，樣子十分古樸，形狀類似娃娃魚。

老于并沒有在意，直接隨手扔進了背上的籮筐。心想如果捕不到魚，就拿這個假魚給孫女玩。果然不出所料，又忙活了半天，還是沒有收獲，最終筋疲力盡的老于，無奈的回了家。

而孫女正在家門口等待，一看到老于，興奮地說:“爺爺，今天晚上有魚吃嗎？”老于強顏歡笑，說道:“乖孫女，今天沒有魚吃，但是爺爺給你個玩具好不好？”隨即從籮筐里掏出那條假魚遞給了孫女。

孫女拿到手里，瞬間大哭，喊到:“這個不能吃，我要吃魚?！崩嫌谟趾辶税胩觳虐褜O女哄好。旁邊的老伴也是埋怨:“你就是不服老，明知道抓不著，還答應(yīng)孫女?！?/p>

之后，這條假魚就成了小孫女的玩具，可隨著孫女不斷把玩，那魚背上所刻的字，漸漸顯現(xiàn)出來，越來越清晰，但老于沒什么文化，還是看不出來是什么意思。

但老于已經(jīng)意識到，這條假魚可能不簡單，便從孫女手里要了回來，找機會問問此物到底是什么來歷。

老于便開始問詢村子里，有文化的鄉(xiāng)親，但都沒能說明白，而村長給老于提供了思路，讓他去城里文管所找專家鑒定一下，專家一看一定水落石出。

老于這才知道，竟然還有這樣的單位，很快就去到了縣文管所。當他把這條金屬魚拿出來之后，專家仔細端詳，當看清魚背上刻著“日利八千萬”的字樣時，大驚失色。于是像老于解釋道:“老鄉(xiāng)，這東西名叫帶鉤，古代用于系腰帶的掛鉤，但你今天拿過來的帶鉤非常罕見，據(jù)我所之，國內(nèi)目前還沒有出現(xiàn)過?！?/p>

老于聽了個一知半解，便問道:“這東西能值多少錢？”專家耐心的解釋道:“此物不是值不值錢的問題，如果它屬于國家文物，那么您就需要把它上交。”

老于回答道:“就是白給你們了唄？我就是來鑒定一下，又不是給你們送禮?！?/p>

專家尷尬不已，繼續(xù)給老于解釋了關(guān)于文物的相關(guān)知識以及規(guī)定，并承諾會為其申請捐贈獎勵。最終老于認可了專家的說法。

帶鉤是古代身份地位的象征，帶鉤作用是系腰帶的掛鉤，由鉤首、鉤身和鉤鈕三部分組成，古又稱“犀比”。

除此之外，還可以用來佩掛各種飾物與武器等。

一般用于佩掛的帶鉤比束帶用的帶鉤要小，常固定在腰帶中，鉤頸下垂，可以在上面佩掛玉飾、印璽、刀劍等，尤其是婦女使用的帶鉤，多只用于佩帶飾物，古代帶鉤工藝精美，材質(zhì)多種多樣，對于今天的我們看來都是古代精美的藝術(shù)品。

古代帶鉤從良渚文化的玉帶鉤算起，已有4000年，如果從春秋戰(zhàn)國的帶鉤算起，那也有3000年，可謂歷史悠久。

帶鉤既是實用品，又是裝飾物，所以選材造型、工藝十分考究。帶鉤的用料十分豐富，有金、銀、銅、鐵、玉、翠、瑪瑙、骨木牙雕、瓷石琉璃等多種多樣，審美、收藏的價值都很高。

帶鉤的制作工藝更是十分考究，也十分復(fù)雜。概括起來有鑄造、鍛造、焊接、模鍛、鎏金鎏銀、錯金錯銀、包金包銀、雕刻、鑲嵌、彩繪。一件精美的帶鉤，要用十幾種材料，幾十道工序，十幾種工藝才能完成。

經(jīng)過專家鑒定，老于拿來的帶鉤，屬于西漢時期的文物，長10厘米，寬3.5厘米，整體造型作鯢魚游動狀，故名“鯢魚形銅帶鉤”。體側(cè)對稱斜出四鰭，正反兩面均有細密的陰刻線條紋飾，鈕位于胸下。

背部陰刻隸書五字吉祥銘文：“日利八千萬”，表明了一種生活愿望并暗示著物主身份。鯢魚，民間俗稱“娃娃魚”，在貴州的山溪河流中時有發(fā)現(xiàn)，以它的模樣巧制的帶鉤，至今在它處未見報道，可視為孤品。

此魚形帶鉤對我國研究西漢時期文化歷史、制作工藝有極高的價值，最終，文管所獎勵老于200元，以及捐贈錦旗一面。目前此帶鉤收藏在貴州博物館，作為鎮(zhèn)館之寶。

“要知是富還是貧，男看腰女看人”有啥道理，在現(xiàn)代適用嗎？

不管在什么時代背景下生活，自然都會有階級的存在，階級也是一種身份和地位的象征。隨著改革開放，和國力得到綜合提升以后，人們的賺錢門路也越來越多。

人們都清楚俗語的產(chǎn)生，能夠呈現(xiàn)出當時的時代發(fā)展特點。即便現(xiàn)在的社會發(fā)展，和以前對比起來，也有了巨大的變化?？扇藗冏非筘敻坏男睦恚膊粫p易改變。

從腰部能夠看出，一個男人是貧窮還是富有，真的有這么準確嗎？腰部也是連接人體，胯部和肋排的銜接部位，腰部也有大小粗壯之分。這句俗語不過是通過腰部的維度，和長短分析判斷，一個人的富有情況。而是通過在腰間，佩戴的飾物能夠，考量一個人的富裕程度。

因為在古代各方面的條件，生產(chǎn)條件比較落后。人們在穿著方面都比較隨意，底層百姓選擇的衣服面料，大多都是由粗布棉麻制作而成。

以前不像現(xiàn)在的物質(zhì)條件這么好，想穿什么材質(zhì)的衣服，有錢都可以隨時買到。在以前人們的衣服都比較長，剪裁也不是特別的合身立體。衣服可以把身上，除了頭部和手部圍得特別嚴實。

在過去那個年代，結(jié)合當時的發(fā)展不難理解，以前是一種封建主義，作為主流思想。以前的人們思想都比較保守，在穿衣方面更能夠體現(xiàn)出來。

以前人們沒有腰帶的情況下，就會用一條布綁在腰間。這樣就能夠起到，防止褲子脫落的作用。

以前的有錢人就會想到，在腰間佩戴裝飾物，彰顯自己的身份。人們一般會在腰帶上面，鑲嵌玉石珠寶。人與人在交往的時候，腰帶也是能夠一眼察覺到，這個人真實實力的地方。

人們通過腰帶上面佩戴的飾物，就能夠分析出一個男人的綜合實力。因此就會流傳出來，看一個男人是否富裕，就看他的腰部。這里的腰部也是延伸到，腰間佩戴飾物的意思。

而且在古代人們會把，平時用的碎銀和銅錢，放到荷包里面。荷包就會直接拴在腰帶上面，這樣也方便人們使用。不同階級的人，佩戴的腰帶材質(zhì)也有差異。

有錢人佩戴的腰帶，都是用絲綢緞面制作而成的。武夫還會在腰帶上面攜帶刀劍，出身于名門世家的學問人，還會在腰帶上面纏繞著書畫扇子。因此在古代想要分辨，一個人的社會地位，可以從腰帶上面進行仔細甄別。

二、看一個女人是貧窮還是富有要看身邊人

看一個女人是否富有，就要看這個女人身邊的人。通過分析女人身邊是否帶人，可以大致探測出，這個女人的家境。因為在古代有錢人，身邊會有隨從。

特別是一些千金小姐，在出門的時候還會有丫鬟陪同。可是處于底層的這部分女人，出門的時候就沒有女仆隨從。因此人們就總結(jié)出來了，想要知道一個女人貧窮還是富有，就要看她身邊有沒有隨從。

在以前有丫鬟陪同在身邊的女人，肯定是家里面有錢，才能夠請得起丫鬟伺候。家里都生活困難的情況下，自然請不起人去伺候，一個人的日常生活。

古人總結(jié)出來的這句俗語，也有一定的參考意義。這也是人們根據(jù)，當時封建社會的普遍現(xiàn)象，總結(jié)出來比較有代表性的論斷。

在以前封建社會，女人一般都是大門不出、二門不邁的。每天都會在自己的閨房里面，有錢人會請專門的仆人，照顧主人的日常起居。

自然也有專人，上街購買生活用品。因此在富人家里面生活的女人，就沒有必要上街拋頭露面。

可是窮人家就沒有這樣的條件，窮苦的女人不僅要下地耕作，有時候還要去集市售賣，自己的手工編織物品，以賺錢補貼家用。那么生活比較窮苦的這類女性，身邊也是沒有隨從。

這是一位網(wǎng)友家里祖?zhèn)鞯囊粋€老物件，這是一條清朝的皮腰帶，不過和普通的腰帶有很大不同，在皮腰帶上釘著很多金屬塊，這些金屬塊是銅和黃金交替安裝的，而且這些金屬塊上有各種漂亮的圖案。

據(jù)說他的祖上是一位俠客，每天在江湖中闖蕩難免會面臨一些危險，除了隨身攜帶刀劍外，他身上隨便一個東西都會是兵器，比如發(fā)簪、鞋子等。

而這條腰帶正是他的武器，當然不到迫不得已的時候不會使用這個的，當抽出腰帶和對方搏斗說明已經(jīng)到了非常危險的時候了。

俗語說：“男看腰，女看腳”是什么意思？

在古代，“女看腳”就是指這個女人是否“裹足”。由于古人審美畸形的原因，他們認為“三寸金蓮”才是美，所以天下女子爭相裹腳。

但也不是所有女子都裹腳，因為女子一旦裹腳，就會行動不便，甚至出門都需要攙扶。如果是大戶人家的小姐，吃喝不愁，衣食住行都有丫頭、老媽子伺候，她自然可以裹腳。

但對于窮苦人家的女兒，不僅要在家洗衣做飯，還要下地干活，裹腳自然會造成勞作不便，所以窮苦人家的女兒有些也就不裹腳，或者裹的大一些。比如明朝開國皇帝朱元璋的原配馬皇后就沒有裹腳，因此人們稱她為“馬大腳”。

而“男看腰”并不是看男人的腰粗、腰細，而是看腰帶，以及配飾，因為這在古代，一個男人的腰帶和配飾可以傳達出很多信息。

第一點：古代的腰帶和現(xiàn)代人的作用差不多，防止褲子滑落。但古代的腰帶又有其它的作用，比如商人、有錢人總把錢袋綁在腰帶上，所以有個詞叫“腰纏萬貫”；一些劍客、武將又會把兵器，比如刀劍之類的，也別在腰帶上。所以，可以從腰帶上看出一個人的行業(yè)屬性。

第二點： 腰帶可以彰顯身份和地位。從春秋時代起，古人就有在腰帶上鑲嵌珠寶、玉石的習慣，這也是貴族身份的象征。

同時，當某個人的身份到了一定的高度，具有了一定的社會地位，并且已經(jīng)結(jié)婚，他的腰帶還會故意垂下來一段，這條垂下來的腰帶有個專用的名詞，叫“紳”。而“紳士”這個名詞就是由此引申而來的。

所以，在古代從一個男人的腰帶上，除了可以看出他的行業(yè)屬性，富貴貧賤之外，還可以看出是否結(jié)婚。 這也是老百姓平時交際交友中最簡單的一個“識人術(shù)”，平時百姓家的婚配嫁娶，看對方家境貧賤，大致都可以從一個男人的腰帶上看出。所以，古人看人先看腰，百姓對腰帶是特別重視的。

時至今日，古代的這種“識人術(shù)”仍然有些人在用，畢竟現(xiàn)在車多了，手機也多了，從車、手機上并不能很好的體現(xiàn)出一個人品味和身份，所以有些人仍然像古人一樣，把分辨、看待人人的焦點放在了腰帶上。可見，男人選擇一條合適的腰帶是至關(guān)重要的。

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劉東山做了20年捕快的頭，沒人可以逃出她的手心。30多歲，心懶了，另尋了出路。

到城里賣驢，店小二見他腰間的100兩銀子，提醒：“附近有盜賊出沒，白日劫人。老兄帶了這么多的銀子，要小心一些！”

東山做了一個開弓的手勢，哈哈大笑道：“二十年間，張弓追討，箭無虛發(fā)，不曾遇到個對手。就算遇到了，讓他看看手段?！?/p>

店里的客人都轉(zhuǎn)過頭來看他，知道他的姓名，道：“久仰，久仰。原來是"連珠箭"劉東山?！毙《X得有些失言，走了。

第二天，在路上時，后面有人騎馬趕來，遇著東山的騾，勒馬停下。一個20多歲的白面美少年。黃衫，斗笠；短劍長弓，高頭駿馬，馬額上紅纓一大簇。

少年拱手道：“我們可否一起趕路，敢問姓名？”東山拱手道：“劉東山”

少年道：“久仰前輩大名，如雷貫耳，小人有幸相遇。前輩打算到哪里去？”

東山道：“要回交河縣去。”少年道：“恰好，恰好。我也是那里的人，正要回去?！?/p>

東山見他語言溫謹，相貌俊逸，想到路上有伴，心上也歡喜，笑道：“那自然好?！?/p>

兩人日同食，夜同眠，如兄弟一般。

第二天，少年在馬上問道：“聽聞前輩善于捕賊，一生捕得多少？遇到過好漢嗎？”

東山夸耀到道：“生平兩手一弓，拿盡綠林中人，并無一個對手。這些鼠輩，何足道哉！”

少年冷笑道：“原來如此?！鄙焓终f道：“借肩上寶弓一看?！?/p>

東山將弓遞過去，少年左手把住，右手輕輕一拽就滿，連放連拽，如同一條布帶。

東山大驚失色，也借少年的弓過來看。東山用盡平生之力，面紅耳赤，也只能拉個7，8分。

東山吐舌，道：“好硬的弓！”東山贊嘆再三，少年極意謙虛。

第二天，兩人行到中途，少年一拍馬，一溜煙，就不見了。

東山暗叫不好：這人可能是個歹人。心中七上八下，也只能硬著頭皮向前。走了幾里地。見少年遠遠地站在前面，拉滿了弓，叫道：“請聽箭風?！憋`的一聲，箭擦著耳邊飛過。

又將一箭引滿，對著東山的頭，大笑道：“你是個明事人，快把錢騾送我，不要動手?！?/p>

東山知道敵不過，跳下騾來，雙手捧著銀子，跪著走到少年馬前，叩頭道：“銀錢你全哪去，只求饒命！”

少年馬上伸手，拿了銀包，大喝道：“要你性命做甚？快滾！快滾！”調(diào)轉(zhuǎn)馬頭，向北一道煙跑，一路飛塵，不見了蹤影。

東山呆了半響，捶胸跺腳起來道：“銀錢失去也罷，叫我如何做人？一生好漢名頭，到今日弄壞，真是張?zhí)鞄煶怨砻琢??？珊?！可恨！?/p>

垂頭喪氣，到了家里，不再碰弓箭，開個酒鋪，安生過日子。

過了三年，一日，正值寒冬天。

夫妻兩人正在店中賣酒，只見門前來了一伙騎馬的客人，共是十一個。個個高頭駿馬，身穿短衣，腰帶弓矢刀劍。挨個下馬，走到酒鋪之中。

唯獨一個十五六歲的少年沒有下馬，對眾道：“弟十八在對門住下?！北娙她R聲道：“安頓好，便來服侍。”

不一會的功夫，十人就吃完了六七十斤的肉，喝完了六七壇的酒。吃完還不過癮，就打開包裹，取出鹿蹄、野雉、燒兔等，笑道：“這是我們的東道，可以請主人一起?！?/p>

東山推辭一會，才來坐下。桌上的眾人起身敬酒。一個帶著斗笠的人猛地抬起頭，東山一看。嚇了一個激靈。正是三年前的少年。

東山想到：“這會死定了！我這些小生意，怎禁得起他要？我連他一個都敵不過，今天又是這么多好漢，想必個個是英雄。如何是好啊！”

那少年把斗笠一掀，對東山道：“東山別來無恙？行路的時光，依舊在心中?！睎|山跪下道：“望好漢恕罪！”

少年跪下扶起東山，挽著手道：“羞死人！快不要這樣子！三年前，眾兄弟聽到你自夸手段天下無敵，心中不平，才做了一番輕薄之事，和你耍笑。當日負你同行之約，依舊牽掛在心中。今日十倍奉還?！?/p>

拿出千金放在案上。東山如醉如夢，拿也不是，不動也不是。

少年見他遲疑，拍手道：“大丈夫怎會欺人？你也是個好漢，為何如此膽小。快收下。”

劉東山見他言語慷慨，知道不假。走進去和妻子說了，兩人一起拿進屋去，兩人商議道：“如此豪杰，如此恩德，不可輕慢。留他玩耍幾日，好好招待?！?/p>

東山出來道謝，邀請眾人多住幾日，眾人道：“既然是兄弟的故友，有何不可，現(xiàn)在就去問十八兄?！?/p>

東山和眾人一起到了對門。這些人對十八兄非常的恭敬。

十八兄聽后，說道：“好，好，不妨。只是酒醉飯飽，不要有些動靜，負了主人殷情，腰間的刀可定不輕饒?！?/p>

住了三日，眾人作別離去，十八兄在前，其余眾人在后，一擁而去。

故事出自三言二拍，本意是強中自有強中手。自持高強的人，只是沒有遇到狠主子。

少年俠士的角色，讓我想起林語堂在《談做人》中說如果老師的題目是“假定我是土匪”，不怕沒有清俊的文章。

一個人有過人的聰明機智，又帶些屠狗戶骨氣。像劉邦樊噲之流，定會飛黃騰達，到晚年還可以維持風化，提倡文言。

少年的心里都有一個大碗喝酒，大口吃肉的俠客夢。踐行者盜亦有道的宗旨。做劫富濟貧，鋤強扶弱的事。

#情感##故事##歷史#

海錯圖筆記中的帶魚，給我驚訝！帶魚是“立著”游，而且還是可以釣的。新鮮帶魚:光滑無瑕，就像鍍了一層銀，甚至可以映出人影。清代人喜歡把新鮮帶魚懸掛起來售賣，那場景就像《海錯圖》中描述的：“望之如入武庫，刀劍森嚴，精光閃爍?！闭蜻@晃瞎人眼的造型，帶魚在日本也有“太刀魚”的美稱

為什么市場上沒有活帶魚？而我們從小吃到大的帶魚都是死的，凍的，捕撈的啊！看了海錯圖筆記才知道，釣帶魚時一條帶魚咬鉤后，另一條會咬住它的尾巴，從而被一起提出水，有時甚至能一次提起三四條帶魚。閩南有漁諺“白魚相咬尾”“白魚連尾釣”即此。

過去漁業(yè)不發(fā)達，以為帶魚是遠海域魚，所以，只有窮人才釣帶魚。隨著我國漁業(yè)捕撈技術(shù)提高，加之幾十年的瘋狂捕撈后，人們突然發(fā)現(xiàn)，《海錯圖》中“大者30余斤”的帶魚不見了，撈上來的大都是細如皮帶，甚至手指粗細的幼體，它們剛生下來不到一歲就被捕了。

近年，國家已經(jīng)開始休漁期，就是為保護海洋生物自然成長。

本文刀劍英雄腰帶合成，刀劍英雄腰帶合成攻略）到此分享完畢，希望對大家有所幫助。

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