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1、《抱樸子》作者是葛洪。

2、葛洪一生著述頗豐，《抱樸子》是其代表作。

3、該書(shū)分內(nèi)、外兩篇。

【資料圖】

4、內(nèi)篇20卷，論述神仙方藥、養(yǎng)生延年、禳邪卻禍之事，總結(jié)晉代前的神仙方術(shù)，包含守一、行氣、導(dǎo)引等，為醫(yī)藥學(xué)積累了寶貴的資料。

5、外篇50卷，論述人間得失，世事臧否，闡明其社會(huì)政治觀點(diǎn)。

6、全書(shū)將神仙道教理論與儒家綱常名教相聯(lián)系，開(kāi)融合儒、道兩家哲學(xué)思想體系之先河。

7、《抱樸子》的問(wèn)世，對(duì)道教的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

8、另有《碑頌詩(shī)賦》百卷，《軍書(shū)檄移章表箋記》三十卷，《神仙傳》十卷，《隱逸傳》十卷；又抄五經(jīng)七史百家之言、兵事方技短雜奇要三百一十卷。

9、另有《金匱藥方》百卷，《肘后備急方》四卷。

10、惟多亡佚，《正統(tǒng)道藏》和《萬(wàn)歷續(xù)道藏》共收其著作十三種。

11、作者簡(jiǎn)介葛洪的文學(xué)思想深受王充和陸機(jī)的影響，并有所發(fā)展。

12、他要求文章發(fā)揮社會(huì)作用，移風(fēng)易俗，諷諫過(guò)失。

13、認(rèn)為“立言者貴于助教，而不以偶俗集譽(yù)為高”（《應(yīng)嘲》）。

14、他反對(duì)貴古賤今，認(rèn)為今勝于古，指出“且夫《尚書(shū)》者，政事之集也，然未若近代之優(yōu)文詔策軍書(shū)奏議之清富贍麗也。

15、《毛詩(shī)》者，華彩之辭也，然不及《上林》、《羽獵》、《二京》、《三都》之汪？博富也”（《鈞世》）。

16、他認(rèn)為文學(xué)風(fēng)氣當(dāng)隨時(shí)推移，指出“古者事事醇素，今則莫不雕飾，時(shí)移世改，理自然也”（《鈞世》）。

17、葛洪提倡文學(xué)創(chuàng)作要雕文飾辭，并主張德行與文章并重。

18、他說(shuō)：“文章之與德行，猶十尺之與一丈，謂之余事，未之前聞”。

19、他還進(jìn)而提出“本不必皆珍，末不必悉薄”（《尚博》）的論點(diǎn)，從而突破了儒家德本文末的思想藩籬。

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