久久99国产亚洲高清观看首页 ,亚洲国产激情一区二区三区,欧洲精品免费一区二区三区,国产10000部拍拍拍免费视频

前言

在我們神奇的自然界當(dāng)中，哺乳類動物一般的出生方式都是胎生，除了鴨嘴獸這一類比較特殊的物種以外，絕大多數(shù)的哺乳動物都遵從了這樣一個規(guī)律。而胎生其實也非常好理解，就是從母體吸收養(yǎng)分，胚胎發(fā)育成熟以后再出生，不用經(jīng)歷孵化這種過程。與之相反的也就是卵生了，自然界當(dāng)中很多動物都遵從這樣一種出生方式，不管是鳥類爬蟲類或者是魚類，基本都是卵生的。在動物產(chǎn)下自己的卵以后，卵吸收自己內(nèi)部的養(yǎng)分，并且在合適的條件下孵化，到時候破殼而出，就是一個新的生命了。

這些事情大家都是相當(dāng)明白的，人作為哺乳動物，出生方式也當(dāng)然是胎生。如果這個時候有人要是說人是卵生的，那人們肯定會笑話他。但是對于科學(xué)方面的研究有的時候就是這么近似與“偏執(zhí)”，還真有相關(guān)的科學(xué)家一直致力于尋找其他的人種。

南美的新奇發(fā)現(xiàn)

曾經(jīng)有好幾位來自意大利的相關(guān)科研學(xué)家，他們在南美洲的亞馬遜雨林進行探索的時候，偶然間在一顆巨大的樹木下面發(fā)現(xiàn)了一個比較大的蛋。原本這些科學(xué)家認(rèn)為這可能是恐龍蛋的化石，可能是因為某一些比較特殊的原因，這個蛋并沒有被埋藏到地下深處，而是暴露在了地表之上?？铸埖爱吘惯€是很有研究價值的，這些學(xué)者就帶上了這個蛋準(zhǔn)備回去研究。

在經(jīng)過了一系列掃描以及探測以后，這幾個意大利學(xué)者開始對于這個世界觀產(chǎn)生了懷疑，因為這個蛋當(dāng)中好像有一個人形生物，怕不是人形生物的話，哺乳動物在一個蛋中也是相當(dāng)驚奇的發(fā)現(xiàn)了。而這樣一個研究也足以顛覆現(xiàn)有的科學(xué)界，所以這些科學(xué)家也不敢馬虎，他們提出了一些比較合理的推論，希望能夠解決這樣的一個問題。

這幾個科學(xué)家首先想到的就是這恐怕是某種原始部落的喪葬方式，而這樣一個蛋也許就是棺材了?？赡墚?dāng)時生活在這里的原住民把死去的同胞放在這個蛋里埋葬，時間一長的話人也就和這個蛋融合在了一起，而這個蛋肯定不是自然界的產(chǎn)物。還有另外一批人對此提出反對意見，因為他們認(rèn)為這可能還真是人類的一個分支，這就有意思了。

山海經(jīng)的記載

其實人類在進化的過程當(dāng)中，也確實產(chǎn)生過很多不同的分支，不管是尼安德特人還是山頂洞人，其實都能算得上是不同的人種。不過雖然這些人種不同，但是總不可能在胎生還是卵生這方面產(chǎn)生分歧吧？而提出這樣一個推論的科學(xué)家也同樣非常大膽，他們認(rèn)為人類在進化的過程當(dāng)中確實產(chǎn)生過這么不同的分支，而《山海經(jīng)》中也同樣有這個記載。

在我國古代的《山海經(jīng)》當(dāng)中，記載過相當(dāng)多我們現(xiàn)實當(dāng)中所不曾見過的新奇東西。尤其是其中關(guān)于“卵民國”的記載，完全符合這些意大利學(xué)者在南美的發(fā)現(xiàn)?？赡芎芏嗳苏J(rèn)為《山海經(jīng)》只是一個普通的志怪記載，但是后續(xù)隨著人類的調(diào)查研究，《山海經(jīng)》當(dāng)中的很多東西好像還確實曾經(jīng)存在于這個世界上，也難怪有人說《山海經(jīng)》是紀(jì)實作品。

關(guān)于所謂“卵民國”的記載，最早還是出現(xiàn)于《山海經(jīng)·大荒南經(jīng)》當(dāng)中。根據(jù)《山海經(jīng)》上的描述，這一個國家當(dāng)中的所有人都是卵生的，也就是他們需要通過孵化這樣一個過程才能出生。而《山海經(jīng)》也同樣有著關(guān)于“羽民國”的記載，這個國家當(dāng)中的所有人都會飛，但是也飛不了特別遠，同時他們也是通過卵生這個方式出生的。

同樣也有人認(rèn)為，既然“卵民國”和“羽民國”有著如此的相似度，這或許證明這兩個國家原本是一體的，后來可能是因為某些方面的原因?qū)е铝朔至选６眳s有著自己的見解，他認(rèn)為“羽民國”這種人們的臉上和身上生出羽毛能飛只能算得上是生理結(jié)構(gòu)的改變，生殖方式從胎生變成卵生這種改變也確實顯得相當(dāng)夸張了。

其他的情況

除了《山海經(jīng)》以外，《史記》當(dāng)中也同樣對于卵生的人有著相關(guān)的記載。在《史記·殷本紀(jì)》當(dāng)中提到過殷契這個人，他算的上是商朝的祖先，他就是通過卵生這樣一種方式出生的。而周朝的祖先也是有八九十以這樣一種方式出生。契因為簡狄吞下了玄鳥的卵所以才出生，而姜嫄是因為無意中踩到了巨人的腳印才懷孕，但是后稷卻沒個說法。

唯一的突破點就是在于史記中對于后稷出生的記載，說是大飛鳥用自己的身子來捂著他他才出生，這就非常類似于鳥類的抱蛋行為，所以人們推測后稷也是卵生的。其實之所以中國古代有這么多關(guān)于卵生人的記載，可能主要還是在于中國古代一直有著“卵生宇宙”這個說法。盤古開天地，開的也就是那種像個雞卵一樣的混沌宇宙。

除了這些方面以外，中國古代類似于《山海經(jīng)》這一類的古書，無一不體現(xiàn)著對于鳥類的崇拜。不管是帝俊又或者是少昊，他們都和鳥類有著非常深厚的關(guān)系。中國人認(rèn)為自己的祖先是女媧和伏羲，而他們兩個人也同樣都是人面蛇身，蛇也同樣是卵生動物。如果按照這樣一個推論來看的話，那么人類的始祖是不是還真的是卵生的呢？

結(jié)語

在科學(xué)剛剛萌芽的那樣一段時間，人們對于《山海經(jīng)》這樣的一種書籍大概是不屑一顧的，因為人們想用科學(xué)解釋一切事情，《山海經(jīng)》只能被認(rèn)為是志怪。但有沒有一種可能，那就是《山海經(jīng)》并非神話，而是真真正正記載了被人們丟失了的歷史的書籍呢？

如果大家對于相關(guān)方面有關(guān)注的話，其實《山海經(jīng)》當(dāng)中所記載的很多東西都在現(xiàn)實生活當(dāng)中找到了，而《山海經(jīng)》當(dāng)中的記載也基本都能與現(xiàn)在的世界上面的東西一一對應(yīng)。雖然我們不能說《山海經(jīng)》記載的就是真事，但是我們也確實可以以此拓寬思路了。

標(biāo)簽：