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印象中，古代的文人情趣高雅，雖也有蘇東坡愛好研究廚藝，陶淵明向往田園，但大多數(shù)詩(shī)人依舊保持著文人特有的生活志趣，飽讀詩(shī)書、吟詩(shī)作賦，一心只為完成修身齊家治國(guó)平天下的遠(yuǎn)大理想，而較少過(guò)問其他。但是，你可能不曾了解，其實(shí)文人們也有自己獨(dú)特的喜好，像大名鼎鼎的詩(shī)人陸游和黃庭堅(jiān)，就十分喜歡養(yǎng)貓，用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)，他們就是妥妥的貓奴。

一、我國(guó)古代對(duì)于貓的認(rèn)識(shí)

中國(guó)最早關(guān)于貓的記載，見于《詩(shī)經(jīng)·大雅·韓奕》：“有熊有羆（羆，熊的一種，即棕熊），有貓有虎?！北娝苤?，《詩(shī)經(jīng)》是我最早的一部詩(shī)歌總集，由風(fēng)（地方民歌）、雅（宮廷樂歌）、頌（宗廟頌歌）三部分組成，共305篇，有6篇為笙詩(shī)（即只有標(biāo)題，沒有內(nèi)容）。而《韓奕》就是寫于周宣王時(shí)代（公元前827-782年），據(jù)此可知，早在封建社會(huì)早期，我國(guó)對(duì)于“貓”就有了明確的稱呼，且在當(dāng)時(shí)已經(jīng)具有了一定的動(dòng)物分類思維，與如今的分類法不謀而合。

后來(lái)，在勞動(dòng)生產(chǎn)過(guò)程中，人們逐漸發(fā)現(xiàn)貓捕抓老鼠的能力很強(qiáng)，可以幫助人類減少老鼠對(duì)生活的侵?jǐn)_，幫助儲(chǔ)存更多的糧食。所以，古人開始馴化貓，把它變成家中的得力干將。到了春秋時(shí)期，這樣的馴化取得了顯著效果?！抖Y記·郊特牲》中就寫道：“古之君子使之必報(bào)之，迎貓為其食田鼠也?！贝笠饩褪钦f(shuō)，古代人使用任何東西一定是有所圖謀，接受貓就是因?yàn)樗梢詭兔Σ妒程锸蟆?/p>

而到戰(zhàn)國(guó)末期（公元前3世紀(jì)），《韓非子·揚(yáng)權(quán)》中更是把貓的工作安排得明明白白——“使雞司晨，令貍執(zhí)鼠，皆用其能”，就是讓雄雞報(bào)曉，讓貍抓鼠，使它們的功能盡數(shù)得用。這里的“貍”，其實(shí)就是古人對(duì)野貓的常稱，不過(guò)也有稱家貓為貍貓或貍的。但是，貍和貓無(wú)疑是兩種不同的物種，古人這么叫可能是因?yàn)閮烧呙卣骱托袨檩^為相似?？傊竭@時(shí)候，貓與人類的生活就完全脫不開干系了，到了唐朝，更是在宮中養(yǎng)貓。

不過(guò)把貓稱為貍也曾給某些外國(guó)學(xué)者出過(guò)難題，以至于他們對(duì)于中國(guó)養(yǎng)貓的研究有一段空白期，認(rèn)為中國(guó)在西漢末年才開始養(yǎng)貓，畢竟在漢武帝時(shí)代仍把貓叫作貍，在《淮南子》等書中也無(wú)“貓”字。

二、相貓之說(shuō)

養(yǎng)貓之風(fēng)蔓延開后，自然人們就有了更高層次的需求，那就是，我的貓不僅要抓鼠厲害，還要長(zhǎng)得好看，如果是寵物貓的話，對(duì)顏值的要求就更不必說(shuō)。所以，人們對(duì)于貓的顏值有了要求，因此就產(chǎn)生了挑貓的環(huán)節(jié)，更衍生出專業(yè)化的方法——相貓法，大概與相人的面相有點(diǎn)兒相似。據(jù)史料查證，我國(guó)對(duì)于相貓法的記載最早見于北宋會(huì)稽陸佃的《埤雅》，其中對(duì)于貓的品鑒是這樣的：貓有黃、黑、白、雜色，貍貓一樣的身體，老虎一樣的臉龐，皮毛細(xì)軟，牙齒鋒利，尾巴長(zhǎng)，腰部短，眼睛像黃金眼，和上腭多棱角才是最好。雖只有短短幾句，但也刻畫出相貓要領(lǐng)。

后世在此基礎(chǔ)上也有所延伸，元代吳郡俞本宗《家常必備》輯有《相貓兒法》，其中寫道：“口中三坎（意指貓口中的橫條）捉一季，五坎捉二季，七坎捉三季，九坎捉四季；花朝口咬頭牲，耳薄不畏寒；純白、純黑、純黃、若有貓兒此樣毛色，不必揀；看花貓法，身上有花，又要四足及尾花俱得過(guò)，方好?！贝笠饩褪钦f(shuō)，貓口中的坎越多越好，口中三坎的一年抓一季老鼠，五坎的抓兩季，七坎的抓三季，九坎的可了不得，一年四季都能抓老鼠，是貓中王者，可遇而不可求。嘴巴像花綻開形狀的，抓老鼠很是厲害；耳朵薄的，不畏寒冷；毛色若是純白、純黑、純黃的，都不需要挑揀；若是花貓，則需要四肢和尾巴上的花紋都好。所有與貓有關(guān)的記載中，屬清朝的王初桐《貓乘》和黃漢的《貓?jiān)贰纷詈茫叨际俏覈?guó)有關(guān)貓史的名作，但后者內(nèi)容更為豐富。

觀復(fù)貓：洛神賦

三、貓奴陸游與黃庭堅(jiān)的“貓?jiān)姟?/p>

在眾多貓中，大詩(shī)人陸游“最愛”海州貓，他曾在《嘲畜貓》的注中毫不掩飾地夸贊“俗言貓為虎舅，教虎百為，惟不教上樹，又謂海州貓為天下第一”。不曾想“老虎上樹”的故事，竟在800年前就存在了。其中的海州貓就是連云港貓，那連云港貓到底為什么是天下第一？這還得回到《嘲畜貓》原文中去找原因，文中說(shuō)“甚矣翻盆暴，嗟君睡得成。但思魚饜足，不顧鼠縱橫。欲騁銜蟬快，先憐上樹輕。朐山在何許，此族最知名”，就是嘲笑貓畜太懶，只顧吃魚，上躥下跳，把家中弄得框框響，把本職工作都給忘了，卻學(xué)會(huì)了抓知了，但是主人卻毫不在意，呼呼大睡，這樣的貓?jiān)陔陨胶苁浅Ｒ?。朐山就在今天的連云港，歷史上是著名的產(chǎn)貓地，朐山的貓真的比其他地方的貓厲害嗎？歷史上也未有所聞，所以“海州貓為天下第一”應(yīng)是戲稱。結(jié)合《嘲畜貓》寫于慶元四年（1198年），當(dāng)時(shí)陸游因淳熙十六年（1189年）被諫議大夫何澹彈劾主戰(zhàn)之意見不合時(shí)宜，加之主和派附和，朝廷終以“嘲詠風(fēng)月”的理由將其罷職，陸游在家賦閑數(shù)年，好友也相繼去世，所以根據(jù)推測(cè)，全詩(shī)應(yīng)是陸游的一種對(duì)現(xiàn)實(shí)的嘲諷。他以貓喻人，暗示朝廷的昏暗，但還是渴求朝廷能夠在雜貓之中尋得好貓。

陸游愛貓，在他的詩(shī)作中可是展現(xiàn)得淋漓盡致。例如《十一月四日風(fēng)雨大作 其一》中寫道：“風(fēng)卷江湖雨暗村，四山聲作海濤翻。溪柴滅軟蠻氈暖，我與貍奴不出門?！比螒{外頭風(fēng)雨大作，反正我和小貓又不出門，可見陸游對(duì)于天氣的調(diào)侃。誰(shuí)又能想到這與“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”是同一時(shí)期的作品，可見貓咪還是陪陸游度過(guò)了許多煩悶的時(shí)光的。

又有《贈(zèng)貓》中寫道：“裹鹽贏得小貍貓，盡護(hù)山房萬(wàn)卷書。慚愧家貧策勛薄，寒無(wú)氈坐食無(wú)魚。”在這首詩(shī)中，陸游十分感激貓對(duì)自己萬(wàn)卷書的守護(hù)，慶幸自己用一袋鹽的錢換來(lái)了它，只可惜面對(duì)這樣的功臣，自己卻連魚干和毯子也給不了。從詩(shī)中看出貓咪雖能給他安慰，但他依舊擺脫不了現(xiàn)實(shí)的束縛。

講完了陸游，我們?cè)賮?lái)說(shuō)說(shuō)黃庭堅(jiān)。他的詩(shī)作中有一篇名為《乞貓》：“秋來(lái)鼠輩欺貓死，窺甕翻盤攪夜眠。聞道貍奴將數(shù)子，買魚穿柳聘銜蟬。”從中我們可以得知黃大詩(shī)人為了求得一只小貍貓，竟然還特意買魚去下聘，其對(duì)貓愛之深，足可見之。

文史君說(shuō)

我國(guó)養(yǎng)貓的歷史由來(lái)已久，至于為何興起養(yǎng)貓之風(fēng)，除了貓能為人們捕食老鼠以外，自然也有各種因素，最主要的應(yīng)當(dāng)是人們渴望從貓身上獲得慰藉。人的情感豐富，動(dòng)物有時(shí)就是最好的傾聽者和陪伴者，這大概就是部分文人也樂于吸貓的原因。

參考資料

張春林編《陸游全集（下）》，中國(guó)文史出版社，1999年。

謝成俠：《中國(guó)養(yǎng)貓史略》，《農(nóng)業(yè)考古》1993年第3期。

梁霜：《原來(lái)黃庭堅(jiān)和陸游都是“貓奴”》，《東西南北》2019年第19期。

徐惟誠(chéng)：《陸游談養(yǎng)貓》,載于《徐惟誠(chéng)文集》第11卷，商務(wù)印書館, 2015年。

（作者：浩然文史·梃梧）

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