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《花間詞外》：讓古典詩(shī)詞活在日常

中新網(wǎng)北京10月19日電 (記者 高凱)劉瓊的《花間詞外》日前出版，該書(shū)圍繞中國(guó)古典詩(shī)詞中的“花”意象，探討了中國(guó)文化的內(nèi)在審美方式以及這種審美方式與中國(guó)人日常生活的關(guān)系。

身為作家、學(xué)者的劉瓊在該書(shū)日前舉辦的新書(shū)發(fā)布會(huì)上表示，“詩(shī)詞原來(lái)是不分的，后來(lái)慢慢分的。簡(jiǎn)要說(shuō)，詞就是長(zhǎng)短句?！~’的興起，我認(rèn)為跟市民階層的興起有很大關(guān)系。比如資本市場(chǎng)興起，市民生活開(kāi)始繁榮起來(lái)，詞當(dāng)然比詩(shī)更適合吟唱，這時(shí)候有娛樂(lè)的性質(zhì)在里面。唐代的時(shí)候晚上不能出來(lái)，要宵禁。但是到宋以后宵禁解了，晚上可以出來(lái)，有了夜生活，這與文化生活的繁榮有很大關(guān)聯(lián)。很多藝術(shù)形式也是跟生活的需要聯(lián)系在一起的。”

著名批評(píng)家、散文家李敬澤，著名作家周曉楓，青年批評(píng)家劉大先當(dāng)日出席發(fā)布會(huì)，并與劉瓊就古典詩(shī)詞與日常生活的關(guān)系以及對(duì)美的闡釋等問(wèn)題，展開(kāi)討論。

劉瓊曾獲《雨花》文學(xué)獎(jiǎng)、報(bào)人散文獎(jiǎng)、文學(xué)報(bào)“新批評(píng)獎(jiǎng)”、《當(dāng)代作家評(píng)論》評(píng)論獎(jiǎng)等。著有《聶耳：匆匆卻永恒》《通往查濟(jì)的路上》等專(zhuān)著。

劉瓊的《花間詞外》以古典詩(shī)詞中的草木入題，圍繞核心意象進(jìn)行關(guān)于生活、藝術(shù)、人生等多路徑的疏通或輻射，探討草木中的文學(xué)與藝術(shù)，及其與生活與人生的隱秘關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)了作者以評(píng)家之心體味古典文學(xué)的風(fēng)雅。其一系列旁逸斜出、旁搜遠(yuǎn)紹，看似信馬由韁，但最終平添了作品的意蘊(yùn)與生趣。

對(duì)“花間詞外”這一書(shū)名，劉瓊給出的解析有三個(gè)關(guān)鍵詞：花、詞和外。“‘外’是我想要表達(dá)的，我的寫(xiě)作想給自己放松、解綁，不想繞在《花間詞》里面，《花間詞》主要寫(xiě)中國(guó)的日常生活，但是我這個(gè)《花間詞外》就是落在花和詞之外。一個(gè)人的寫(xiě)作，與他的生活、萬(wàn)物之間都有一個(gè)互相聯(lián)系。當(dāng)時(shí)那么執(zhí)著寫(xiě)這個(gè)內(nèi)容，其實(shí)跟我的生活經(jīng)歷也有關(guān)系。我是安徽人，成長(zhǎng)在長(zhǎng)江邊上，那里自古以來(lái)產(chǎn)生了許多的詩(shī)詞。在我四歲以前的記憶里，我生活的城市和我成長(zhǎng)的環(huán)境，周?chē)慷际翘一?、梨花、蘋(píng)果花，還有特別有名漫山遍野的映山紅，這些東西在早年的時(shí)候成為記憶的符號(hào)，形成我寫(xiě)這本書(shū)的基礎(chǔ)?！?/P>

關(guān)于詞，劉大先以“清末四大家”之一況周頤的話“吾聽(tīng)風(fēng)雨、吾覽江山，常覺(jué)風(fēng)雨江山外，有萬(wàn)不得已者在”為引，說(shuō)道，“我看家國(guó)大事也好，草木山川也好，總感覺(jué)這之外有不得已者在，這個(gè)‘不得已者’是什么？就是詞心，就是我們內(nèi)心涌動(dòng)的那種主客交融之間的感覺(jué)，是‘我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是’的感受。劉瓊老師《花間詞外》就是以天合天，她將自己的人生經(jīng)歷投入到她寫(xiě)的花花草草、記憶中的詞?！?/P>

周曉楓認(rèn)為，“《花間詞外》中‘外’的概念非常重要，那個(gè)弦外之音特別美妙。當(dāng)我們看到寫(xiě)花的時(shí)候，寫(xiě)詩(shī)詞的時(shí)候，它額外有花的香氣，有詩(shī)詞之外的況味，它有浮動(dòng)于我們字面看到的額外部分，它又有個(gè)人，有歷史，但是又有成長(zhǎng)，有情懷，這是溢出知識(shí)介紹、傳遞之外的韻味?！?/P>

北京十月文藝出版社總編輯韓敬群認(rèn)為，劉瓊與古典文學(xué)的接觸是“如入寶山，滿載而歸”。他談道，恰恰是站在外面的人，能夠真正體會(huì)這個(gè)寶山的好處。就像討論故鄉(xiāng)的問(wèn)題，恰恰是必須離開(kāi)故鄉(xiāng)才能書(shū)寫(xiě)故鄉(xiāng)。劉瓊正是站在古典詩(shī)詞之外的人，她沒(méi)有被古典詩(shī)詞困住，她喜歡，讀進(jìn)去了，所以她寫(xiě)出不一樣的感受，不一樣的審美經(jīng)驗(yàn)。

李敬澤指出，“詞最初是和樂(lè)的。詩(shī)的和樂(lè)已經(jīng)很早就斷掉，已經(jīng)離開(kāi)音樂(lè)，也就是說(shuō)詩(shī)至少在漢以后不是用來(lái)唱的，也不會(huì)唱，它就變成一個(gè)書(shū)面的東西。但是詞繼之而起，甚至在北宋的時(shí)候，實(shí)際上和流行歌曲差不多，像柳永那樣的詞人就是現(xiàn)在寫(xiě)流行歌曲的。所以特別有意思的是，一方面寫(xiě)的是詩(shī)之余，在古代的傳統(tǒng)里，詩(shī)是很重要的傳統(tǒng)，詩(shī)之余肯定余到花間里，表現(xiàn)的常常就是這樣，個(gè)人趣味什么的。但同時(shí)這個(gè)個(gè)人趣味表面上看起來(lái)是現(xiàn)代意義上的私人經(jīng)驗(yàn)、私人情感空間，但同時(shí)它又是和樂(lè)的，它又是一個(gè)公共的，參與建構(gòu)我們的日常生活和日常經(jīng)驗(yàn)的東西?！?/P>

當(dāng)下的讀者，讀古典詩(shī)詞的意義何為？李敬澤給出了這樣的解答，“讀別人寫(xiě)花、寫(xiě)生活在古典詩(shī)詞的意境，或者把古典詩(shī)詞灌注進(jìn)來(lái)寫(xiě)，某種程度上寫(xiě)是賺了，一方面看了文章，另一方面還能由此對(duì)古典詩(shī)詞，對(duì)那些美妙的句子有了新的感受。它可以伴隨我們的生命，隨著我們成長(zhǎng)，在我們成長(zhǎng)的過(guò)程中，任何時(shí)候我們重新拿起它來(lái)與它相遇的時(shí)候，你都會(huì)覺(jué)得，原來(lái)這里還有一些東西是我過(guò)去完全沒(méi)有意識(shí)到的。它的美、它的光芒是我過(guò)去完全沒(méi)有看到的。所以在這個(gè)意義上說(shuō)，我們特別需要像劉瓊這樣，她讓我們能夠重新去感受她所發(fā)現(xiàn)的光芒?！?/P>

標(biāo)簽： 花間詞外 花間 詞外 古典詩(shī)詞