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山有山脈、水有水脈，城市作為人類文明的載體，則有自己的文脈。文脈呈現(xiàn)的是沿著時(shí)間軸由遠(yuǎn)(過(guò)去)及近(當(dāng)下)再向遠(yuǎn)(未來(lái))延伸的線索，是文化的源頭、過(guò)程、方向，是文化的根基和脊梁。北京中軸線就是北京這座城市歷史文脈的物理化呈現(xiàn)。北京中軸線作為由不同歷史時(shí)期的建筑連成的空間線索，承載著北京3000多年的建城史、800多年的建都史，恰好形象地對(duì)應(yīng)了中國(guó)歷史和中華文化演進(jìn)的脈絡(luò)。而在純粹的空間概念上，正如梁思成在《偉大的中線軸》中所贊美的：貫穿北京城南北的中軸線，完美地構(gòu)建了前后起伏左右對(duì)稱的城市空間布局，其壯美的秩序氣魄在世界上也實(shí)屬獨(dú)一無(wú)二。

2021年是北京中軸線啟動(dòng)申遺的第十個(gè)年頭，申遺步入關(guān)鍵階段。促進(jìn)全社會(huì)認(rèn)識(shí)理解傳播北京的歷史文化、塑造北京中軸線文脈形象的各項(xiàng)工作也在緊鑼密鼓地展開(kāi)。與此相關(guān)的文藝創(chuàng)作取得了不少成果，如城市文學(xué)傳記《北京傳》、城市音樂(lè)傳記《中軸樂(lè)章》，其中最具當(dāng)下媒介代表性的影像表達(dá)，因獨(dú)特的承載力、影響力、傳播力，在全媒體時(shí)代受到特別關(guān)注。影像化產(chǎn)品在北京中軸線申遺中應(yīng)扮演怎樣的角色?又該如何發(fā)揮作用?

在“向后看”中“向前看”，做好北京中軸線文脈的當(dāng)代解讀

影像具有獨(dú)特的文化承載力和解讀力，它在表達(dá)形式上的當(dāng)代性，可以幫助我們通過(guò)北京中軸線解讀既定歷史語(yǔ)境，并實(shí)現(xiàn)突破。

當(dāng)代語(yǔ)境的建構(gòu)首先仰仗的是影像易復(fù)制、易保存、易傳播的特點(diǎn)及影像技術(shù)的創(chuàng)新，同時(shí)還要依托影像在當(dāng)下傳播媒介中的主流化應(yīng)用，包括諸多藝術(shù)形式中的影像多媒體應(yīng)用。其次，影像能夠鮮活地表現(xiàn)時(shí)空，實(shí)現(xiàn)對(duì)時(shí)空的“再現(xiàn)與創(chuàng)造”。從北京城市變遷、社會(huì)發(fā)展變化和人民生活現(xiàn)狀出發(fā)，站在當(dāng)下百年未有之變局的人類文明發(fā)展視角，用影像作品穿越歷史長(zhǎng)河，既可以回顧過(guò)往，又可以面對(duì)當(dāng)下，還可以指向未來(lái)。最后也是最關(guān)鍵的，在解讀文化方面，影像的豐富性和生動(dòng)性，能夠在表達(dá)中避免僅僅在歷史和建筑的回旋中談中華文化，可以突破歷史縱覽、空間特色、建筑美學(xué)等現(xiàn)有的闡釋角度，走出中央、皇權(quán)、秩序、階層等概念結(jié)構(gòu)，突出中正融合、和諧共處等中華美學(xué)觀念，并在此基礎(chǔ)上形成對(duì)中華文化的當(dāng)代解讀。

北京中軸線影像化傳承與傳播，從淺層看是歷史鏡頭的尋跡與回顧;究其深層實(shí)質(zhì)，是在“向后看”中“向前看”，是哲學(xué)理念、人類文明發(fā)展進(jìn)步的視像化思考。為此，從規(guī)格上，應(yīng)制作北京中軸線完整的記錄影像;從布局上，要在《故宮》《鐘鼓樓》等單視角紀(jì)錄片的基礎(chǔ)上，圍繞7.8公里中軸線上的14個(gè)標(biāo)志性建筑形成分鏡頭，同時(shí)觀照代表現(xiàn)代性的南北延展點(diǎn);從內(nèi)容上，要觀照普通市民的悲歡離合;從形態(tài)完整性上看，應(yīng)形成北京中軸線文脈影像化的整體方案，包括長(zhǎng)片、中片、微電影、短視頻等整體的策劃和規(guī)劃，并將文化的內(nèi)核和發(fā)展脈絡(luò)貫穿其中。

把優(yōu)秀傳統(tǒng)融入現(xiàn)代科技，契合青少年的影像體驗(yàn)習(xí)慣

在信息社會(huì)，影像具有有效的文化傳承力。90后、00后基本為網(wǎng)絡(luò)原住民，他們既是視覺(jué)文化產(chǎn)品的消費(fèi)者，也是視覺(jué)文化產(chǎn)品的創(chuàng)造者，而視覺(jué)文化的形式也隨著技術(shù)的進(jìn)步而日新月異，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)呈現(xiàn)快消性。2020年，抖音平臺(tái)日活躍用戶量超過(guò)4億，快手直播日活躍用戶量近2億，國(guó)內(nèi)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)月活躍用戶規(guī)模較2019年末增長(zhǎng)1700萬(wàn)，達(dá)到11.56億，其中絕大多數(shù)年齡在40歲以下。

目前圍繞北京中軸線的影像化呈現(xiàn)多以傳統(tǒng)記錄影像為主，風(fēng)格莊重、肅穆，視角偏官方，其創(chuàng)作群、受眾群也相應(yīng)地有些局限。2020年開(kāi)始介入的直播形式，在互動(dòng)性上也存在不足?？傊?，對(duì)文脈傳承而言，影像化表達(dá)實(shí)際上存在斷層和后勁不足等問(wèn)題。為此，需要切實(shí)發(fā)揮新媒體平臺(tái)的作用，還要發(fā)揮好青年文藝群體包括大學(xué)生群體的創(chuàng)作主體和消費(fèi)主體作用，讓影像產(chǎn)品契合當(dāng)下青少年的審美體驗(yàn)習(xí)慣，比如可以以北京中軸線文脈為主題，在人工智能、仿真虛擬、沉浸交互的聚合效應(yīng)中開(kāi)發(fā)創(chuàng)作一些覆蓋影像全媒介平臺(tái)的長(zhǎng)中短視頻的影像集合體，除紀(jì)錄片、劇情片外，還應(yīng)包含電子游戲、動(dòng)漫等集設(shè)計(jì)感、娛樂(lè)性、故事性于一身的影像化合集。如此，在傳統(tǒng)記錄影像之外，輕量、多頻、高感性、碎片化、高黏合度的影像內(nèi)容，就能夠把中華文脈融入現(xiàn)代科技，真正實(shí)現(xiàn)北京中軸線文脈傳承路徑的創(chuàng)新。

在“國(guó)家形象敘事”中強(qiáng)化“價(jià)值要素?cái)⑹?rdquo;，以影像語(yǔ)言展示文明互鑒

影像作為跨越種族交流障礙的語(yǔ)言，具有極強(qiáng)的影響力。它將物質(zhì)化的東西直接呈現(xiàn)，象征與解釋通過(guò)畫(huà)面得以強(qiáng)調(diào)。“觀念性的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過(guò)的物質(zhì)性的東西”(《資本論》第一卷德文第2版跋)，中軸線的史脈、地脈、人脈，一方面是國(guó)家形象的物化承載，另一方面，也是中華民族愛(ài)好和平、和諧共生、多元共生等價(jià)值觀念的承載，利用影像并通過(guò)物的載體傳達(dá)情感、傳遞觀念，既有魅力，也有溫度。

當(dāng)前，國(guó)人對(duì)中國(guó)國(guó)情、中國(guó)文化的自我認(rèn)同日益彰顯。與之相對(duì)的是，在復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)下，西方社會(huì)對(duì)中國(guó)國(guó)家形象存在誤導(dǎo)、誤判、誤解。如何將自我認(rèn)知和自我認(rèn)同轉(zhuǎn)化成國(guó)際語(yǔ)言，進(jìn)而讓中華文化獲得國(guó)際社會(huì)的認(rèn)同，是當(dāng)下文化傳播的要義。

傳播需要媒介，影像是覆蓋當(dāng)代主要媒體的媒介語(yǔ)言。傳播更要言之有物，在“國(guó)家形象敘事”中凸顯“價(jià)值要素?cái)⑹?rdquo;是言之有物的“物”之所在。13世紀(jì)馬可·波羅筆下“萬(wàn)賈云集，人文薈萃”的北京城，好一派百姓安居的政通人和景象;今天社交媒體上以李子柒為代表的中國(guó)人的生活秀、才藝秀，收獲了眾多國(guó)際擁躉……以上均是中國(guó)人文化基因的物化呈現(xiàn)。

今天，在人類命運(yùn)共同體的語(yǔ)境下，北京中軸線文脈影像化傳播要與世界各國(guó)優(yōu)秀文化形成互文，并做好價(jià)值要素?cái)⑹?，比如?duì)中軸延長(zhǎng)線奧森公園的解讀中，要側(cè)重人與環(huán)境和諧相處的生態(tài)價(jià)值;要通過(guò)故宮從皇宮到博物館的演化，展現(xiàn)“去集權(quán)、贊民權(quán)”的公共性?？傊ㄟ^(guò)價(jià)值要素的內(nèi)在邏輯，展示自信、多元、包容的中華文明，在地域敘事中講述全球化的故事，體現(xiàn)文化的交流互鑒。

凝結(jié)了中華民族時(shí)代變遷、承載了中國(guó)歷史上多元文化脈絡(luò)的北京中軸線，是中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的偉大見(jiàn)證，是北京也是全國(guó)的一張“金名片”。影像作為當(dāng)代應(yīng)用最廣泛的傳播語(yǔ)言和傳播方式，以其泛文化性，在全媒體時(shí)代顯示出強(qiáng)大的承載力。在北京中軸線文脈傳承傳播中，影像化傳承和傳播，在滿足人民群眾文化需求的同時(shí)，也越發(fā)顯示出其在發(fā)掘強(qiáng)大精神力量、賦予人民精神力量方面的歷史文化價(jià)值。

作者：王昱華(北京電影學(xué)院中國(guó)電影文化研究院副教授、北京影視藝術(shù)研究基地秘書(shū)長(zhǎng))

標(biāo)簽： 影像 北京 中軸線