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回顧歷史，“擺地攤”這門職業(yè)在全世界的歷史，可是悠久。自誕生之初，這個群體就與他們身處的城市發(fā)生著緊密而獨特的聯(lián)結(jié)

最近，“地攤經(jīng)濟”成為國內(nèi)熱詞。。今天，就讓我們一同走進藝術(shù)史中的街頭巷尾，了解畫作背后所承載的城市文化吧。

從11世紀起，從東羅馬帝國覆滅后走出的西歐社會，開始建立起了新型城市。

提到地攤商販，自然離不開對城市商業(yè)環(huán)境的提及，要想了解西方中古時期“地攤經(jīng)濟”的形成，首先得從城市的形成開始講起。農(nóng)業(yè)、手工業(yè)與制造業(yè)的進步極大地推動了商品經(jīng)濟的發(fā)展，在此基礎上興起的城市便向商業(yè)貿(mào)易中心的方向發(fā)展，并形成了地方市場的商業(yè)模式。

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雖然在中世紀，城市的興起并未對以宗教題材為主的傳統(tǒng)繪畫造成顯著的影響，但新型城鎮(zhèn)開始被作為背景進入了世俗繪畫的描繪領域。在1335年，當時的著名畫師安布羅焦·洛倫澤蒂(Ambrogio Lorenzetti)接下了錫耶納市政府的委托，在其執(zhí)政宮內(nèi)制作一系列巨型壁畫。

要知道，當時的錫耶納市政府，是由一群受過良好教育且有產(chǎn)的市民進行自治管理的。他們是最初的中產(chǎn)階級。作為城市文明的受益者，他們自然希望洛倫澤蒂在壁畫中表現(xiàn)城市的繁盛，以體現(xiàn)該屆市政府執(zhí)政期間的優(yōu)越政績。

在傳遞宗教隱喻和社會訊息的同時，更顯著呈現(xiàn)了當時錫耶納的城邦形態(tài)和市民生活狀態(tài)。

這幅三面壁畫，也開啟以城市景觀為主題的世俗畫先河之作。洛倫澤蒂明亮而細致的哥特式畫風，讓整幅畫作在一定程度上脫離了傳統(tǒng)宗教畫的呆板，頗具觀賞趣味。

在畫面中央，我們很容易注意到一群打扮入時的城市女性。她們手挽著手，四處走動，圍繞著一個身著黑袍，手拿鈴鼓的女子——不難猜測，她也許就是當時的一位擺攤賣藝的吉普賽女郎。在這群女性的右側(cè)是一座塔樓，在其下方的拱門洞中，有小販在做著襪子生意，三個人圍在柜臺前，正在與一位金發(fā)少年攀談，或許是因為貨架上不夠擺，他們索性將襪子掛在了頭頂上，既節(jié)省了空間，又更引人注目，與今天的商販已經(jīng)很接近了。

14世紀，西歐社會已然踏入文藝復興時期。隨著社會生產(chǎn)力水平的提升與工商業(yè)經(jīng)濟的進一步繁榮，文化領域出現(xiàn)的人文主義思潮轉(zhuǎn)向，使繪畫藝術(shù)得以逐漸從凝滯僵硬的拜占庭宗教傳統(tǒng)中解脫出來。

這幅龐大的畫作，以宏觀的視角具體呈現(xiàn)出城市與其居民彼此間的關(guān)系與狀態(tài)，令人感到驚嘆。但可惜的是，繼洛倫澤蒂的偉大嘗試后，意大利的城市景觀畫風潮的并沒有真正形成。

這倒也情有可原，畢竟當時的整個西歐世界，更加沉浸在對主體性失落許久的“人”本身的思考和探索中。而在社會歷史領域，“地理大發(fā)現(xiàn)”推動造船業(yè)和航海業(yè)的發(fā)展，使航運貿(mào)易達到了新的高度，眾多的港口城市憑借優(yōu)厚的航運條件，獲得了前所未有的發(fā)展契機。其中，尼德蘭地區(qū)的安特衛(wèi)普市成為了當時“整個國際經(jīng)濟的中心”，以7倍于西班牙皇室的收入高居歐洲最富有的城市榜首。

比如現(xiàn)藏于紐約大都會藝術(shù)博物館的兩幅《鮮魚市場》。殷紅的生魚肚膛成為畫幅中的亮點所在，熙熙攘攘的人群則體現(xiàn)著市場中熱鬧的氣氛。是對安特衛(wèi)普引以為豪的漁業(yè)和商業(yè)的一次生動描繪。

矗立在商貿(mào)基礎上的藝術(shù)文化，因此也被打上了深深的烙印。生活于16世紀中后期的尼德蘭畫家阿希姆·比克勒的大量畫作，對其進行了細致的展現(xiàn)。

17世紀中葉，城市風光畫在荷蘭空前盛行，發(fā)展成為自成一派的獨立風格，其中不僅有對優(yōu)美風光的描繪，更有對城市繁榮景象的細心擷取。

時間來到17世紀，建立起歐洲歷史上第一個資產(chǎn)階級共和國的荷蘭，邁入了其國別歷史上最輝煌的時期。憑借著發(fā)達的海外出口貿(mào)易，荷蘭一躍而起成為歐洲乃至世界的“海上馬車夫”，成為歐洲最富強先進的國家。

這幅由荷蘭畫家布萊利創(chuàng)作的《荷蘭集市》，用協(xié)調(diào)而豐富的色彩展現(xiàn)出一幅生氣勃勃的集市場面。商販們搭棚鋪攤，與顧客討價還價，顯得熱鬧非凡。

現(xiàn)藏于法國盧浮宮博物館的《阿姆斯特丹蔬菜市場》，則用柔和的棕色色調(diào)背景襯托畫面前景的明艷色彩，畫面中人物和動物都處于一定的動態(tài)中，神態(tài)動作靈巧真實，生動體現(xiàn)出17世紀阿姆斯特丹的世俗市民生活。

到了18世紀，歐洲各地的藝術(shù)家對于城市風俗繪畫的極大熱情進一步涌現(xiàn)。

現(xiàn)在的倫敦考文特花園，在當初就已經(jīng)是攤販聚集的場所，畫家安格里斯精致的洛可可筆觸，在描繪城中百態(tài)時，倒也別有風味。

在19世紀，夜市開始進入荷蘭畫家的畫作當中。

畢業(yè)于皇家美術(shù)學院的彼得勒斯·范·施申德擅長繪畫月光與燈火下的場景，在他的筆下，白日喧鬧的集市也被涂抹上一層靜謐，光影明滅間營造出頗具浪漫主義風格的氛圍。

歷史的車輪繼續(xù)向前轉(zhuǎn)動，十九世紀正在眼前。

這個變革時代中的兩次工業(yè)革命，讓整個世界都為之一振。在技術(shù)引領的大規(guī)模機械生產(chǎn)浪潮下，工業(yè)化與城市化已然成為西方世界的時代命題。城市的規(guī)模進一步擴大，以更有序的組織管理和更完備的基礎設施回應著現(xiàn)代文明。

街道的建設成為近代城市文明的重要一環(huán)。

其中，作為聯(lián)通城市各個地點的動脈，街道象征著開放的公共領域，又因其明確的“通道”屬性，并不私人參與公共生活的主要場所。而此時游蕩于街巷間的商販，就擔負起城市人際關(guān)系流動起來的任務——做生意，就意味著要和人打交道。

因此，被藝術(shù)家們用色彩和線條定格的一幅幅畫面，都在敘說著現(xiàn)代都市的故事。在19世紀末的愛爾蘭，畫家沃爾特·奧斯本繪下街頭書攤之景。白發(fā)蒼蒼的紳士們翻閱著書籍，一旁的女孩手中拿著鮮花，一并湊了上去。形成鮮明對照的是畫面左邊游人如織的康奈爾大橋，玫瑰色的天空下，每個人的生活或繁忙或休憩，卻始終有序行進著。

淡雅、明媚而略帶灰度的色調(diào)，錯落有致的人群和建筑，以及少女與鮮花相遇的美好畫面，共同勾勒出黃昏時分的巴黎街景，渲染出的寧靜愜意，恰似尋常春日余暉中溫柔的驚喜。

而在法國畫家伯納德的筆下，20世紀初巴黎的街道上總有人在賣花。粉紅、湖藍、鵝黃、純白，平板車和籃籮里裝著四季的色彩，也裝下了巴黎這座城市的無盡浪漫與詩意。受后印象主義影響頗深的伯納德，對眼前街景總有著風格化的詮釋與戲劇性的解讀。

荷蘭藝術(shù)家艾薩克·伊沙瑞爾畫作中的阿姆斯特丹街道，則帶著樸實無華的真實感，在他的筆下，街頭商販們從街景中凸顯出來，成為畫家著力描繪的對象。

相比之下，他們的貨物占據(jù)畫面位于中心，且占據(jù)畫面大幅面積，似乎與他們本人似乎同等重要。而繪畫時采用的視角像是匆匆一瞥，近似被描繪對象在日常生活中被捕捉到的狀態(tài)。

于是人們可以看到一位看守攤位的紅衣婦女。她懷中抱著一個孩子，面前的蔬菜貨品則滿滿當當。在午后的陽光下，人流卻寥寥無幾。

同時我們看到一位頭戴鴨舌帽的少年，正推著滿載蔬果的木板車上行。夜幕似乎即將降臨，而他勞動的身影與車上的貨物，顯得卻格外明亮。

人與物之間關(guān)系的置換令人唏噓，大工業(yè)文明下社會階層分化帶來的問題與底層百姓的掙扎和苦痛，則在這幅畫作中一覽無余。

而最讓人充滿感觸的應當是以下這幅作品。畫面中大面積的晦暗用色，暗示著夜晚的沉悶蕭索。街道上人煙稀少，但一位老婦人依舊堅持賣著熟食。伊沙瑞爾用畫面最深的黑灰色作為老婦人身體主色調(diào)，唯一的亮色則零星地點綴在她的熟食攤上——

城市結(jié)構(gòu)愈發(fā)擴大、分工愈發(fā)精細，但這些曾經(jīng)從事經(jīng)濟發(fā)展根基職業(yè)的人們，卻在現(xiàn)代城市體系中難以找到自己的一席之地。

伊沙瑞爾的畫作讓人不由得想起同樣生于荷蘭的著名畫家梵·高的《農(nóng)鞋》。在他的筆下，街頭的商販們是被傾心關(guān)注的客體，被畫家“聚焦和照亮”。而在日益緊張與忙碌的現(xiàn)代城市體系中，他們卻往往是最容易被忽視的存在。

當代印象主義畫家Kim English將目光投向紐約街頭，畫下這些街頭商販的身影。有趣的是，其中的大部分，是與他一樣的藝術(shù)家。

在充斥著“工具理性”的當代社會，街頭商販們的境遇不禁讓人唏噓。

對于城市文化的反思由此這里生發(fā)。當現(xiàn)代藝術(shù)家選擇街頭商販作為自己的描繪對象時，他們不再意圖大力刻畫城市的宏偉和壯麗，而更多傳達出一種注視的溫情和深刻的反思。但在畫作中他們呈現(xiàn)出的單獨和自由狀態(tài)，似乎又在映照著那些已經(jīng)被納入社會體系，成為龐大社會機器零件中的人們自身的狀態(tài)。

從對商業(yè)貿(mào)易文明的禮贊，到對城市多樣風格的呈現(xiàn)，再到對現(xiàn)代社會的反思，西方藝術(shù)史中呈現(xiàn)的商販形象，永遠與藝術(shù)家們對城市生活的態(tài)度相聯(lián)系。

城市文化的復義性，也正在這樣層疊的思考和流變中被無限放大，給予今時今日的人們以無限的啟迪。

標簽： 藝術(shù) 畫家 商品貿(mào)易